සීතල දෙසැම්බරය අවසන් වීමට තව ඇත්තේ දින කිහිපයක් පමණි. ඉන් අනතුරුව එළඹෙන නව වසර පිළිගැනීමට දැනටමත් බොහෝ දෙනා සිටින්නේ නැවුම් බලාපොරොත්තු පොදි බැඳගෙනයි. ඒ එළඹෙන  නව වසර ්‍රතිමත් වසරක් කරගැනීමේ අදිටනිනි. ඉතින් මෙවර සඳැල්ලෙන් නව වසරේ ඔබ සොයා යන සතුට ආගමට අනුව සොයා ගන්නා ආකාරය පිළිබඳව දැනුවත් කිරීමට අපි සිතුවෙමු. 

හැරෙන්නටත් පෙර වේගෙන් දුවන ඔරලෝසුවේ තත්ත්පර කට්ටත් එක්ක බොහෝ විට මිනිස්සු තමන්ගේ ජීවිතේ සතුට සොයන්න වෙහෙසවෙන්නෙ. ගොඩක් වෙලාවට අලුත් ඇඳුමකින්, අලුත් වාහනයකින්, ගෙදරට ගන්න අලුත් බඩුවකින් වගේ භෞතික දේවල්වලින්. ඒ සතුට සොයන් යන නිසාම මුදල් කියන කාරණාවත් සමඟින් බොහෝ මිනිස්සුන්ට ජීවිතේ සැබෑ සතුට මඟහැරෙනු ඇත.

භෞතික දේවල් එක්ක සතුට සොයාලා හති වැටී, තමන්ගේ ජීවිතේට සතුට උරුම නැහැයි කියා හිතින් කඩා වැටී සිටින බොහෝ දෙනාට ආගම හරි අපූරුවට තමන් සතු පුංචි දෙයකින් පවා සතුටු වෙන ආකාරය උගන්වයි. 

සතුට  යනු සංස්කෘතික හා ආගමික සීමාවන් ඉක්මවා යන විශ්වීය ලුහුබැඳීමකි. ලෝකයේ ප්‍රධාන අාධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් හරහා, සතුට පිළිබඳ ඉගැන්වීම් ප්‍රඥාවෙන් පොහොසත් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තෘප්තිමත්, සාමකාමී ජීවිතයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා එකිනෙකට වෙනස් නමුත් අනුපූරක මාර්ග සපයයි. 

එසේ සෑම ආගමකටම සතුට පිළිබඳ අනන්‍ය ඉදිරි දර්ශනයක් ඇතත්,  ධනාත්මක චින්තනය මේ සෑම ආගමකටම පොදු වූ කාරණාවකි. බුදුදහම, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය, හින්දු ආගම සහ ඉස්ලාම් යන මෙම සියලු ආගම් තුළ, සතුට යනු දුක්ඛිතභාවය නොමැතිකම ලෙස නොව අධ්‍යාත්මික ප්‍රතිපත්තිවලට අනුකූලව ජීවත්වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ධනාත්මක, ක්‍රියාකාරී තත්ත්වයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. ධනාත්මක චින්තනය අනුගමනය කිරීමෙන් - සිහිය, කෘතඥතාව, ඉහළ බලයක් කෙරෙහි විශ්වාසය හෝ පරාර්ථකාමී ක්‍රියාව තුළින් - පුද්ගලයන්ට කල්පවත්නා සතුටක් පෝෂණය කරන මානසිකත්වයක් නිර්මාණය කළ හැකිය.

ඒ අනුව  සැබෑ සතුට යනු ක්ෂණික හැඟීමක් හෝ බාහිර මාර්ගවලින් මිලදී ගත හැකි හෝ සාක්ෂාත් කරගත හැකි දෙයක් නොව, එය අාධ්‍යාත්මික අවබෝධය සහ ධනාත්මක මානසිකත්වය යන දෙකෙන්ම පෝෂණය වූ අභ්‍යන්තරයෙන් එන තෘප්තියේ ගැඹුරු හැඟීමකි. ධනාත්මක චින්තන ශක්තිය සමඟ ආගමේ ප්‍රඥාව මුසු කර ගැනීමෙන්, ජීවිතයේ අභියෝග ජයගෙන, අපගේ සිත් තුළ සාමය සොයා, ප්‍රීතියෙන් ජීවත් විය හැක. අපි ආදරය, කෘතඥතාව සහ ඇදහිල්ල වැළඳ ගන්නා විට, ඕනෑම තත්ත්වයක් අබිබවා ගොස් ජීවිත කාලය පුරාම පවතින සතුට සඳහා දොර අගුළු හරින්නෙමු.

මෙහිදී  ආගම දීර්ඝ කාලයක සිට මානව පැවැත්මේ සතුට සඳහා මූලික වෙන අභ්‍යන්තර සාමය, කරුණාව සහ කෘතඥතාවේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි. යාච්ඤාවෙන්, භාවනාවෙන් හෝ සේවා ක්‍රියාවන් තුළින් වේවා, බොහෝ ආගමික පිළිවෙත් ඇදහිලිවන්තයන් ඔවුන්ගේ ද්‍රව්‍යමය ආශාවන්ගෙන් ඔබ්බට ගොස් අධ්‍යාත්මික වර්ධනය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට දිරිගන්වයි. බොහෝ අාධ්‍යාත්මික සම්ප්‍රදායන් සදාකාලික ප්‍රඥාව ලබා දෙන අතර, අභ්‍යන්තර සාමය, ප්‍රීතිය සහ තෘප්තිය කරා අපව මෙහෙයවයි. 

මෙසේ ආගම සතුටෙහි ස්වභාවය පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා දෙන අතර, ධනාත්මක චින්තනයේ බලය මෙම ඉගැන්වීම් තුළින්  පුළුල් කළ හැකිය. ධනාත්මක චින්තනය යනු දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී පවා යහපත කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමයි. චිත්තවේගීය හා ශාරීරික යහපැවැත්ම වැඩිදියුණු කිරීමට හේතු විය හැකි ශුභවාදී සිතුවිලි හඳුනාගැනීමට සහ වර්ධනය කිරීමට මනස පුහුණු කිරීම එයට ඇතුළත් වේ. ධනාත්මක චින්තනයේ පුහුණුව සමඟ ඇදහිල්ලේ ඉගැන්වීම් ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, අපට අපගේ ජීවිත වෙනස් කර කල්පවත්නා සතුටක් ලබා ගත හැකිය.

ඒ අනුව බුද්ධාගමේ සතුට ඇත්තේ ඇලීම් හා ආශාවන් දුරුකරගෙන සිහිය උපදවා ගැනීමෙනි. චතුරාර්ය සත්‍ය සහ අෂ්ටාංගික මාර්ගයෙන් සංග්‍රහ කර ඇති බුද්ධ දේශනාව, දුක්ඛ වේදනාව ජීවිතයේ කොටසක් බව වටහා ගැනීමට මිනිසුන්ට මග පෙන්වයි, නමුත් එය නිවැරදි ක්‍රියාවෙන්, නිවැරදි කතාවෙන් සහ නිවැරදි චින්තනයෙන් අබිබවා යා හැකිය. බැඳීම අත්හැර මෛත්‍රිය වැලඳගැනීමෙන් සැබෑ සතුට ළඟා කර ගත හැකි බව බෞද්ධයෝ විශ්වාස කරති. සිහිකල්පනාව සහ භාවනාව ප්‍රගුණ කිරීම පුද්ගලයන්ට වර්තමාන මොහොතේ ජීවත් වීමට ඉඩ සලසයි, කාංසාව අඩු කර අභ්‍යන්තර සාමයේ හැඟීම් වැඩි දියුණු කර සතුට ළඟා කර ගත හැකි බව බුද්ධාගමේ විශ්වාසයයි.

ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, බයිබලය සාමය හා ප්‍රීතිය සඳහා මාර්ග ලෙස ආදරය, දයානුකම්පාව සහ සමාව අවධාරණය කරයි. ජේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් ඇදහිලිවන්තයන් දිරිගන්වන්නේ තමන්ට මෙන් තම අසල්වැසියන්ට ප්‍රේම කිරීමටත්, දුප්පතුන්ට සහ රෝගීන්ට සැලකීමටත්, ආත්මයෙන් නිහතමානී වීමටත්ය. එවැනි ක්‍රියා අන්‍යයන්ට ප්‍රීතිය ගෙන දෙනවා පමණක් නොව මුදලට සහ තරාතිරමට සැපයිය නොහැකි අභ්‍යන්තර තෘප්තියේ හැඟීමක් ඇති කරයි. "සාමය ඇති කරන්නෝ භාග්‍යවන්තයෝය, මක්නිසාද ඔව්හු දෙවියන්වහන්සේගේ දරුවන් යයි කියනු ලබන්නෝය" (මතෙව් 5:9) යන බයිබල් පදය සාමය සහ හොඳ හිත වැලඳගැනීමෙන් ආශීර්වාද සහ ප්‍රීතිමත් ජීවිතයක් ගත කළ හැකි ආකාරය පවසයි.

ඒ හා සමානව, සැබෑ සතුට පවතින්නේ අල්ලාහ්ගේ කැමැත්තට යටත් වීම තුළ බව ඉස්ලාම් ආගමේ උගන්වයි. අල්-කුර්ආනය ඇදහිලිවන්තයන් කෘතඥතාව සහ ඉවසීම පවත්වාගැනීමට, අන් අයට උපකාර කිරීමට සහ දිව්යමය ප්‍රඥාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට දිරිගන්වයි. යාච්ඤා ක්‍රියාව හෙවත් සලාහ් යනු අල්ලාහ් හා සම්බන්ධ වීමටත්, මග පෙන්වීම ලබා ගැනීමටත්, දුෂ්කර කාලවලදී සහනය ලබා ගැනීමටත් මාර්ගයකි. අල්-කුර්ආනයේ පවසන පරිදි, "ඇත්ත වශයෙන්ම, දුෂ්කරතා සමඟ පහසුවෙන් පැමිණේ" (කුරානය 94:6). මෙම පදය අභියෝග තාවකාලිකයි යන විශ්වාසය ශක්තිමත් කරන අතර ඇදහිල්ලෙන් හා ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් පවත්වාගැනීමෙන් කෙනෙකුට සන්සුන්භාවය සහ ප්‍රීතිය අත්විඳිය හැකිය.

හින්දු ආගමේ, සතුට දෙස බලන්නේ අාධ්‍යාත්මික ඉටුවීම, ස්වයං අවබෝධය සහ දිව්‍යමය සමඟ පෙළගැසීම යන කාචයෙනි. එක් එක් පුද්ගලයා විශ්වය හා ඔවුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය සමඟ එකඟව ජීවත් වන විට සතුට ඇති වන බව පුරාණ ග්‍රන්ථවල අවධාරණය කෙරේ. ධර්මය නොහොත් ධර්මිෂ්ඨකම හින්දු දර්ශනයේ සතුටේ කුලුනු වලින් එකකි. කෙනෙකුගේ ධර්මය (රාජකාරිය) අනුගමනය කිරීමෙන් පුද්ගලයන් අඛණ්ඩතාව සහ අභ්‍යන්තර සාමය වර්ධනය කරයි. ඊට අමතරව, කර්ම - හේතුව සහ ඵල නීතිය - ධනාත්මක ක්‍රියාවන් යහපත් ප්‍රතිඵලවලට තුඩු දෙන බව යෝජනා කරයි, එය ස්වභාවිකවම සතුටට දායක වේ. හින්දු ආගම උගන්වන්නේ සැබෑ සතුට ද්‍රව්‍යමය සැපයෙන් ඔබ්බට ය; එය මුල් බැස ඇත්තේ කෙනෙකුගේ දිව්‍යමය ස්වභාවය (ආත්මාන්) අවබෝධ කර ගැනීම සහ අවසාන යථාර්ථය වන බ්‍රහ්මන් සමඟ එක්වීම තුළය. භාවනා සහ යෝග වැනි අභ්‍යාස පුද්ගලයන්ට මමත්වය ඉක්මවා යාමට, දිව්‍යමය හා සම්බන්ධ වීමට සහ කල්පවත්නා සාමය අත්විඳීමට උපකාර කරයි.

බුද්ධාගමේ සහ  ක්‍රිස්තියානි ධර්මය  යන දෙකෙහිම, කෘතඥතාව පිළිබඳ සංකල්පය කේන්ද්‍රීය වේ. නැති දේ ගැන අවධානය යොමු කරනවාට වඩා තමන් සතු දෙයට කෘතගුණ සැලකීමෙන් කෙනෙකුගේ මානසිකත්වය සෘණාත්මක බවෙන් ධනාත්මක බවකට මාරු කළ හැකිය. ධනාත්මක චින්තකයින් කෙතරම් කුඩා වුවත් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ යහපත් දේ ක්‍රියාශීලීව සොයමින් එය සමරයි. මෙම ආකල්පය ජීවිතයේ ආශීර්වාද සඳහා තෘප්තිය සහ අගය කිරීම පිළිබඳ ආගමික ඉගැන්වීම් සමඟ පරිපූර්ණව වේ. තමාට සහ අන් අයට කෘතවේදීත්වය, සමාව දීම සහ ආදරය යන වචන කථා කිරීමෙන් අභ්‍යන්තර සාමයේ හැඟීමක් පෝෂණය කළ හැකිය. කෘතවේදීත්වය නිතිපතා පුරුදු කිරීමෙන් සතුට වැඩි කර ගත හැකි අතර ජීවිතය පිළිබඳ ධනාත්මක දෘෂ්ටියක් ඇති කර ගැනීමෙන් ආතතිය අඩු කර ගත හැකි බව පර් යේෂණ මගින් පෙන්වා දී ඇත.

එසේම  ධනාත්මක චින්තනය ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව දිරිමත් කරයි.

අප විපත්තිවලට මුහුණ දෙන විට, ධනාත්මක ආකල්පයක් පවත්වා ගැනීම අපට මුහුණ දීමට සහ විසඳුම් සෙවීමට උපකාරී වේ. දුෂ්කර අවස්ථාවන්හිදී, ධනාත්මක චින්තකයින් බොහෝ විට අභියෝග වෙත ගමන් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල මත රඳා පවතී. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි ධර්මය තුළ, ප්‍රේරිත පාවුල් පිලිප්පි 4:13 හි අපට මතක් කර දෙයි, "මා ශක්තිමත් කරන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන මට සියල්ල කළ හැකිය." එවැනි සහතික කිරීම් බලාපොරොත්තුව පෝෂණය කරනවා පමණක් නොව සතුට සඳහා අත්‍යවශ්‍ය වන චිත්තවේගීය ඔරොත්තු දීමේ හැකියාවද ගොඩනඟයි.

ඒ අනුව මෙම ආගමික ඉගැන්වීම් සදාචාරාත්මක හා අාධ්‍යාත්මික මඟ පෙන්වීම් සපයන අතර, ධනාත්මක චින්තනය එම ඉගැන්වීම් ක්‍රියාවට නැංවීමට අපට බලය ලබා දෙයි. 

ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ ධනාත්මක සිතුවිලි දුෂ්කර කාලවලදී බලාපොරොත්තු තබා ගැනීමටත්, කෘතඥතාව බහුල ලෙස වැලඳ ගැනීමටත්, ඔවුන්ට ආදරය කිරීමටත් උපකාර කරයි. එසේ නම් සතුට ලුහුබැඳීම යනු හුදෙක් සතුට සෙවීමට හෝ වේදනාවෙන් වැළකීමට වඩා වැඩි යමක් ඇතුළත් ගැඹුරු අාධ්‍යාත්මික ගමනකි. මෙම අධ්‍යාත්මික මාර්ගවල ප්‍රඥාව ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් සහ ධනාත්මක චින්තනය අනුගමනය කිරීමෙන්, අපගේ ආගමික හෝ සංස්කෘතික පසුබිම කුමක් වුවත්, අප සැමට අපගේ ජීවිතයේ ගැඹුරු තෘප්තියක් සොයාගත හැකිය.

කෞශල්‍යා ලක්ෂානි