සුජාත Friday, 25 October 2013 12:26 PM

සිරාණි මහත්මිය කියපු දෑ හරි මෙවන් දේ අද සමාජයෙන් තුරන් නොවි රැකගන්නේ අපේ හාමුදුරුවන් වහන්සේලයි. (ස)

චානක. Friday, 25 October 2013 12:07 AM

අද භික්ෂුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පෙනෙන විට මට නම් පෙනෙන්නේ එම වහන්සේලා බුදුන්ගේ දහමට පිටතින් ගමන් කරනවා කියලයි.සම්පත් ටිකෙන් ටික ඉවත දමනවා වෙනුවට ‍තව තවත් සම්පත් ළඟා කර ගැනීමේ ප්‍රවණතාවයකි දකින්න තිබෙන්නේ. (නි)

සපුමල් Friday, 25 October 2013 08:01 AM

ඔව්, චානක ඔබ හරියටම හරි. අද භික්ෂුන් වහන්සේලා ගමන් කරන්නේ ආර්ය පර්යේෂණයේ නොවේ (නි)

ලසන්ත Friday, 25 October 2013 08:47 AM

චානක සහ සපුමල් කියන දේ හරි....නමුත් මේ වගේ පින්කමුත් තියෙන්න ඕනේ.....එතකොට ජනතාවට පින්කම්වලට සහබාගි වෙන්න පුළුවන්....කටින චීවර පින්කම් කියන්නේ මහානිසංස පින්කමක්....හාමුදුරුවන්ගේ මුලික පරමාර්තේ නිවන් මග ටමි.....ගිහි සමජයට් පින්කම්වලට යොමු කිරීමට් හමුදුර්වන්ගේ උතුකමක්.....ඔබ සැමට තෙරුවන් සරණයි.(නදී)

ප්‍රියන්ත Friday, 25 October 2013 04:07 PM

සාදු,සාදු,සාදු, මේ අටමහ කුසල් වලින් ප්‍රධාන පින්කම්.කාරුණික පින්වතුනි, තෙරුවන් සතු අගුණ, වැරදි, අඩුපාඩුකම් සෙවීම, යම් යම් අඩුපාඩු විකෘති කර කීම, ප්‍රචාරය ආදී මේ සියල්ලම තම තුල ඇති සිල්වත් බව තමා විසින්ම බිඳ ගැනීමකි.අන් අයගේ දිහා බලන්න එපා.මොකද අපි තුල තියෙන වැරදි අපිටවත් තේරුම් ගන්න අමාරුයි. පින් කම් දිහා බලල සතුටු වෙන්න.තමා හැකි නම් කරන්න.මේවා දස කුසල් වේ.ඔබ සිත් තෙරුවන් ගැන පැහැදේවා. තෙරුවන් ගුණම නිතරම සිහි කරන්න.එය සුගති ගාමි වීමට හේතුවකි.තෙරුවන් සරණයි..ඔබලාට දහම් කරුණක් දැනගන්න අවශ්‍ය නම් පමණක් කතා කරන්න. 00393341227517 (ස)

සිරානි Friday, 25 October 2013 10:33 AM

මෙහි අදහස් දාන අය ආරඤ්ඤ වාසි හා ග්‍රාම වාසි කියල භික්ෂුන් කොටස් දෙකක් සිටි බව දැනගත යුතුයි. අදත් ඒ පිරිස ඒ විදිහටම ඉන්නවා. නිවන් දැකීම සදහා කටයුතු කරමින් බණ භාවනා කරන භික්ෂුන් ඉන්නාවා වගේම මේ කටයුතු කරන්නත් භික්ෂුන් සිටිය යුතුයි. ලංකාවේ පන්සල් වල කටයුතු කරන භික්ෂුන් වහන්සේලා මිනිසුන්ගේ වැඩ කටයුතුමයි කරන්නේ. දහම් පාසල් කිරීම පන්සල් නඩත්තු කිරීම වැනි කටයුතු. ඒ භික්ෂුන්ගේ නිවන් මග බොහෝ දුර වෙන්න පුලුවන් නමුත් ඒ අය නිසා තමයි අන් අයට දහම රැක දීමේ ක්‍රියාව සිදුවන්නේ. එහෙම නොවුනා නම් දුකෙන් කථාකරන ඔබත් වෙනත් ආගමකට ගිහින් ඉන්න තිබුණා. වැරදි විදිහට මුදල් පසුපසම යන හාමුදුරුවරුත් නැත්තේ නොවේ. (ස)